中国的庞大脊梁中便有一种叫武侠，是我们中国国魂的重要组成部分，一如日本的武士道精神。武侠文化源远流长，太史公有很大篇幅详尽的介绍了这种游侠刺客文化，可窥一斑，先秦的侠客多局与报答知遇之恩，但仍不失其侠客所为，知恩图报的心理。后来到唐时的传奇篇中的武侠，便开始有了，先秦食客的变化，开始追求一种人性的解放，鲁迅在整理唐传奇的时候也有很明显的指出这一点。 武侠在中国以儒道释为承载的漫长封建史里，从来就是在人们的口中流传，在市井中的说书人到受封建欺压的贫苦百姓都让中国武侠的生存土壤格外滋润。
封建文化中的儒道释都是一种等级宗教的方式在幻化一个世界，都是上层阶级维护自我利益的布道。而武侠的寄托传承着另一种价值，这是下层阶级对摆脱权贵压迫的产物。中国历来讲文武之道，讲文治武功，也是希望文武的统治人们，文有科举，武有武举，这种高明的方式确实算的上高明二字。
武侠后来慢慢演变成武侠小说的套路，金古黄粱温就是这方面的大成者，也开始跳出传统武侠笔记的架构。开始大胆的描写出另一种更合现代人口味的武侠出来，他们的武侠小说也中杂现代人的某些低级趣味的嗜好，套用所谓专家的话是商业化的产儿。 当代武侠的题材，有剑走偏锋之嫌，慢慢将武侠引入玄幻，奇幻， 等等，也真的似乎如金庸等老一辈武侠作家把我们当代的武侠题材都掏空了，我们自然可能就显得没有新题材可以发挥。倒是步非烟，沧月等弱女子有挑大梁之意，女子有她们的优势但也有不足，导致武侠居于点滴细节，这种求新的姿态我有点为武侠难过，想当年古龙何等风流，武侠之气荡然于笔。
我们今天再写武侠，主要是一种复活武侠的原生态，而不是在重复昔年大师们的旧套路。江山代有才人出，我们在对武侠的翻意创新更是需要有对武对侠的自我价值所在，否则商业化的背后可能牺牲的更为悲烈。21世纪的今天与上个世纪的五六十年代有个基本的区别就是武侠在那时已经经过民国白话武侠的幼年时代已经是比较成熟的时代，人们精神生活的匮乏，我们今天电视，影视，网络，游戏，都想分市场的一杯羹，自然导致严重错位。 武侠在今天的生命力决没有减少，只是时代赋予它今天更多的面貌，影视，电视，网络，游戏等太多了。这就要求我们当今的武侠作家必须要能够面对这层压力，接受挑战，而不是怨天尤人了。这也可以看出步非烟，沧月等新一代女性武侠作家的市场需求所在了，将情节不断的细节化，也算的上一种翻新了。
在市场下武侠转到奇幻，玄幻的也有优秀作品出来如《七界传说》，现代网络小说动辄数百万字，甚至上千万字，似乎他们每个人人都可以达到著作等身了。 武侠小说也可以龙生九子，个个都异，绝非让人一看开头就知道结局了，千篇一律的复制在今天必然是会失败的。每个人都有一个武侠梦，梦的边际是没有大小的，喜欢剑，喜欢刀，必定还喜欢酒和女人。我的笔名就是侠骨，我觉的我这一辈子都离不开武侠的国度了，大家都用自己的笔去诠释什么是武侠，这才会真的是武侠诱人的地方。
